本文为“2014年华夏收藏网首届陶瓷珍藏有奖征文活动”作品    华夏收藏网讯 珍藏是必须理念的，一定的珍藏理念直接影响珍藏不道德；珍藏也是必须互相自学交流的，进而宽科学知识、开眼界、减眼力，提升珍藏水平。珍藏也有不少年份了，也经手过不少罐罐坛坛，通过这个过程，慢慢地对在收藏界中风行的一些经验之谈有一些新的了解和体会。现整理出来，与藏友一起共享。

仁者见仁，智者见智，权作“胡说八道”。 右图为：清顺治青花松竹梅罐  低25cm，垫为康熙后配上。   一、“珍藏靠的是眼力和眼光”    眼力也就是筛选藏品的真假；眼光是辨别量度藏品的珍藏价值以及今后的贬值趋势。这二点固然最重要。

但还不应再加更为最重要的一条，即“财力”。财力是珍藏的经济基础。“金钱不是万能的，但借钱是万万不能的”珍藏是一个烧钱的不道德，如果说一个人的爱好直接影响他珍藏的门类，那么其财力水平要求了他在某一门类藏品的档次。

一个人的财力，还不会影响其眼力和眼光（珍藏专业工作者除外，因为他免费拥有认识自学研究大量藏品的机会和珍藏资源）。有什么样的财力，就不会注目某些门类和某一层次的藏品，也不会苦练某一门类中正处于某一层次藏品的眼力和眼光。

当然你的嗜好普遍，财力富裕，可以注目多门类藏品，苦练多门类藏品的眼力和眼光。古玩商们为了生机，就必需注目多门类的藏品，苦练多门类藏品的眼力和眼光。当然，这并不是说道玩游戏珍藏是财力浓烈的人的专利，玩游戏瓷片有玩游戏瓷片的体验，玩游戏民窑有玩游戏民窑的体验，玩游戏官窑有玩游戏官窑的体验。

玩游戏珍藏必需是量力而行，根据财力给自己珍藏定位。   二、“宁收一件精品，不缴十件普品”。   这句话说道的是珍藏要有的精品意识，但归属于理想主义状态。

  （1）精品普品的标准是比较的，一件五万元的藏品，对某些人来说是精品，但对某些人来说是普品。精品与普品不应根据自己的财力大小来确认。（2）珍藏是一个普品到精品的过程。

五年前你指出是精品，五年后你也就有可能指出是普品。（3）普品和精品又是一个数量和质量、过程和结果的关系，普品偏向数量和过程，精品偏向质量和结果。假如一个收藏者一年有100万的珍藏基金，也许他不会讨厌珍藏5件有所不同风格的所谓普品，享用一个珍藏过程；也许他不会等候机会，重拳出击夺下一个所谓精品；对古玩商来说，也许不会卖更加多的并指出性价比较高，不受各类藏友讨厌的藏品。前者享用了五个过程给他带给的体验；后者感觉了精品给他带给的体验；古玩商则享用了赚的体验。

大家都其乐融融。   三、“珍藏要执着真为、精、新的” 这句话从一个侧面谈谈藏品的标准，从字眼见到底。要接到这样的藏品，其眼力、眼光以及财力也必需超过适当的境界。

如果对这句话解读失当，则具有一定的迷惑性，转入珍藏误区。因为高仿五品执着的标准也是“真为、精、新的”。草民对这句话不作以下的解读和理解。

“真为”就是要门口，而且是大门口。市场上的藏品可以把它分成三类。第一类是一眼大门口；第二类是一眼仿品；第三类是模棱两可，界与门口与高仿之间（这里所说的是你眼力还正处于模棱两可的水平，对藏品来说结论只有一个，或新的或老）。每个人的眼力强弱，对这三类藏品辨别的结果认同有所不同，特别是在是对第三类藏品 的辨别，有些藏友会把杨家的说成新的，也有的藏友把新的说道成老的。

这几乎各不相同他的珍藏经历、经验和眼力。这也是不少藏品不会引起争议的一个主要原因。作为明确的一个收藏者来说，当你的眼力还并未超过对第三类藏品做出具体辨别时，应当自由选择第一类大门口的，冷静退出第三类藏品。

在也许丧失精品，也许随便出院之间，宁愿自由选择前者。除非你有非常的财力并做好出院的心理准备，冒险夺下，作为自学研究的标本。“精”则是指“精品，精品是比较的，根据自己的财力及珍藏的实际情况确认藏品的档次。所谓“新的”草民以为解读为品相更加熟悉。

老器如新的藏品固然好，但必需以大门口为前提。目前市场上上档次的、品相原始的藏品已很少，老器如新的藏品更加少之又少，遇上老器如新的藏品更加应当引发警觉，多请求高手未尽。四、“多习多看少使出，苦练好内功再行使出” 所谓内功，也是指一个人的眼力与眼光。

这句或许对初学珍藏，又有很强出售性欲的藏友是一种警告和劝说。但内功只能靠多习多看是苦练不成的，因为珍藏是一种实践性、经验性很强的活动。一个人的内功与他使出的实践中经历、经验丰富成正比。所谓多习多看，是所指多整天、多看博物馆，多回头市场，多向行家求教，这些自学都是必需的，也是最重要的。

书本自学不会对你的珍藏有适当的理论指导，减少珍藏的科学知识；参观博物馆，观赏实物，不会强化感性认识，提升审美能力；逛逛市场可以自学一些真假科学知识，理解一些市场信息。但这些自学是有局限性的。书本知识仅有获取理性认识，单凭图片是无法苦练辨别真假的眼力；博物馆的实物，不能看，无法上手，并且博物馆的藏品档次较高，市场上也少见，与你的实际珍藏层次有较小距离；逛逛市场，如不使出化钱，你对藏品理解的信息也是表面愚蠢的。

因此所有自学活动都必需与使出的实践中结合。只有当你花上真为金白银卖某个藏品时，（当然，能在品行好，眼力低的行家必要指导下更为好）就不会调动你大脑的每个细胞，再行辨别其真假，再行仔细观察其品相，同时不会在内心较为同类藏品的性价比，确认自己的心理价位。如果价位适合，卖给藏品后又不会对其展开研究。

这一过程是很好提升眼力的过程。如果说使出卖藏品是苦练眼力的过程，那使出买藏品则是苦练眼光的过程。通过买藏品来证明你当时买入藏品的眼力如何，也证明该藏品市场的价值与珍藏价值如何。

从这个意义上说道，一个人珍藏的内功（眼力眼光）。与其使出实践中及由此取得的经验密切涉及。当然自学依然是最重要的，珍藏的过程是个边自学，边实践中，大大自学，大大实践中的过程，不不存在先后问题，经过若干年的珍藏，累积了一定的经验，有了一定的眼力和眼光，再行看若干年的书，进账认同不一样，当然书一定要自由选择好书看。作者后记：2年多没写珍藏杂谈了。

此文既作为本人的珍藏杂谈系列，也号召管理员声援作为征文，其观点仁者见仁，智者见智，权作“胡说八道”。本文原帖地址：http://jd.cang.com/1335457.html 责任编辑：中国美术家网 涉及标签新闻库 珍藏 北京 珍藏新闻 录:本站上公开发表的所有内容皆为原作者的观点，不代表[中国美术家网]的立场，也不代表[中国美术家网]的价值辨别。var jiathis_config={ url:http://news.meishujia.cn/?act=app&appid=4096&mid=36731&p=view, title:青花居士珍藏杂谈：关于珍藏的“胡说八道”, summary:青花居士珍藏杂谈：关于珍藏的“胡说八道”}涉及内容“亲笔歌勇士，艺术献爱心”广东美术馆完全恢复对公众对外开放，容许接待量江苏省美术馆（不含新馆、陈列馆）月完全恢复对外开放瑗仲王蘧经常先生奇崛朴正 高古可风 王蘧经常章草书法详述新媒体让“艺术教室”触手可及 长沙博物馆完全恢复对外开放 文艺战“疫”！广州市文联已征求各类文艺作品6391件夏尔丹《午餐前的祷告》扶桑之偶 日本的绳纹陶 More..名人堂 刘健君 孙旭 李雪山 张大千 徐唯辛 石齐 方力皆 李少白 孔维克 李文培 王玉华 赵无极 宗少山 陈寅 朱乃正 李文 阿年 王晓银 俞晓夫 孙建东 崔如琢 石虎 曾梵志 张晓刚 蔡玉水 宋雨桂 金陵楚 张江舟 袁武 周韶华 尼玛泽仁 孙文启 方增先 靳尚谊 黄家央 野狐 刘明 张金玲 张海 田源 史甫田 More..艺术展讯 笔墨闻真章：故宫书法导赏 揭幕时间:2020/04/01 闭幕式时间:2020/06/30 地点:国立故宫博物院 布列泊在中国：1948-1949 / 1958 揭幕时间:2020/04/11 闭幕式时间:2020/07/19 地点:台北市立美术馆 清代四大达赖展览 揭幕时间:2020/11/28 闭幕式时间:2021/03/01 地点:国立故宫博物院 空城计:陈荣辉个展 揭幕时间:2020/03/21 闭幕式时间:2020/06/20 地点:再版影像馆 中国美术家网 版权所有 Copyright © meishujia.cn,All right业务部：北京市西城区宣武门外大街香炉营东巷2号院3号楼6单元103邮编：100069电话：1805307787713261878869 技术部：北京市西城区虎坊路19号院10号楼1803室邮编：100052电话：18611689969 热线：服务QQ：529512899电子邮箱：fuwu@meishujia.cnbeijing@meishujia.cn。

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